日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

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蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造(zào)于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不(bù)是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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