赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了反而(ér)过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一(yī)些(xiē)法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的(de)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和(hé)现在完全(quán)不一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥(qiáo郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是(shì)有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人(rén)负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人(rén)意外(wài)在(zài)野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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